时者势也的意思是什么意思(“时也势也”是什么意思在文章里如何使用)

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一、善战者不怒,善胜者不争,善思者不语,善柔者不辩什么意思

善战者不怒，善胜者不争，善思者不语，善柔者不辩。是反映角色特性。

善战的人，有信心，有能力，不畏惧。故，强者行为，不会表现弱者的怒。

善胜的人，知道敌人畏惧什么；短板在哪里；潜在的弱点在什么地方；在什么情况下敌人的优势，会成为弱势。故，智者行为，不会与敌人的优势，去争高下。

善思的人，知道如何获取思考的能力，就是要扩大自己的想象空间，减少自己的记忆空间。想象与记忆，是一种此消彼长的关系，语言是增加记忆的一种有效途径。故，慧者行为，不会多语。

善柔的人，会像水一样，遇拦则止，遇高则下，遇坚则拐，遇火则升，遇寒则固，顺势而为。故，势者行为，不会逆势强辨。

二、宜设而设,精在体宜，具体表达什么意思

字面意思就是应该设置就设置，但是设置的时候（它）的精美就在于形体适度，大小得宜。这个是中国古代的一种室内设计理念。

在明清时代，“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。

如我国园林设计当中“巧于因借，精在体宜”便是宜设而设,精在体宜设计思想的典型体现。“巧于因借，精在体宜”是《园冶》一书中最为精辟的论断，亦是我国传统的造园原则和手段。“因”是讲园内，即如何利用园址的条件加以改造加工。《园冶》说：“因者，随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯谢，小妨偏径，顿置婉转，斯谓‘精而合宜’者也”。而“借”则是指园内外的联系。《园冶》特别强调“借景”“为园林之最者”。“借者，园虽别内外，得景则无拘远近”，它的原则是“极目所至，俗则屏之，嘉则收之”，方法是布置适当的眺望点，使视线越出园垣，使园之景尽收眼底。如遇晴山耸翠的秀丽景色，古寺凌空的胜景，绿油油的田野之趣，都可通过借景的手法收入园中，为我所用。这样，造园者巧妙地因势布局，随机因借，就能做到得体合宜。

三、“时也势也”是什么意思在文章里如何使用

“时也势也”是：是感叹之意，大致是说我已经努力了，是客观条件不允许，使得事情不如我所预料的发展,相近的说法还有时也运也命也。

通常都用在英雄末路的时候,这个词一般用于对某历史事件发生后的总结评价语里，不过要指出的是，这个词多少含有唯心的成分，所以古书常见，现代作品里用得很少了。

“时也势也，命也运也，此之谓也。”出自《吕蒙正格言》。吕蒙正：北宋洛阳人,太平兴国进士,太宗、真宗时三度封为宰相。

“时也势也”在文章中如何用？

时，乃时间，趋势。太阳之升落，月亮之圆缺，花开花落，春夏秋冬，此即为时。天地万物，本为阴阳之气，气之所凝而成物，物之所动而成势，势之发动而生变化。《易经》曰：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”又曰：“六爻相杂，唯其时物也。”所言者，即为时也。万物之变化，乃事物之本性，天地之规律，不以人的意志为转移，此即为趋势。运者，运气也。上已有言，天地万物，无非阴阳二气，“一阴一阳之谓道。”“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”运气，亦可谓气运，即阴阳二气之运行变化。于人而言之运气，亦即按照阴阳变化规律行事，阴阳亦可谓自然，换言之，运气好，即按自然规律办事，运气差，即违背了自然规律。

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