已的古文意思是什么意思(古文中已是什么意思)

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一、古文中已是什么意思

古文中已的意思

古籍释义

康熙字典

《广韵》羊己切《集韵》《韵会》《正韵》养里切，??音以。《玉篇》止也，毕也，讫也。《广韵》成也。《集韵》卒事之辞。《易·损卦》已事遄往。

又《玉篇》退也。《广韵》去也，弃也。《书·尧典》试可乃已。《论语》三已之。

犹太也。《广韵》也，甚也。《孟子》仲尼不为已甚者。《注》不欲为已甚，太过也。

又《广韵》过事语辞。《史记·灌夫传》已然诺。《注》索隐曰：谓已许诺，必使副其前言也。

又《类篇》语已也。《增韵》语中辞。《前汉·梅福传》亦无及已。

又逾时曰已而。《史记·高帝纪》已而有娠。

又与以通。《荀子·非相篇》人之所以为人者，何已也。曰：以其有辨也。《前汉·张良传》殷事以毕。

又《广韵》《集韵》??羊吏切，音异。义同。

说文解字

(说文解字未收录“已”字头，请参考“巳”字：)

巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳爲蛇，象形。凡巳之属皆从巳。详里切。

说文解字注

(巳)巳也。律书曰：巳者，言万物之巳尽也。律历志曰：巳盛于巳。淮南天文训曰：巳则生巳定也。

释名曰：巳，毕布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳，故卽以巳然之巳释之。序卦传：蒙者，蒙也。比者，比也。剥者，剥也。毛诗传曰：虚，虚也。自古训故有此例。卽用本字，不叚异字也。小雅斯干笺云：似读爲巳午之巳。

巳续妣祖者，谓巳成其宫庙也。此可见汉人巳午与巳然无二音，其义则异而同也。广雅释言：巳，?也。乃浅人所改。近人兴朱氏重刻汲古阁说文改爲己也，殊误。四月昜气巳出。阴气巳臧。今藏字。万物见，句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲它象形。巳不可像也，故以蛇象之。蛇，长而冤曲垂尾。其字像蛇，则象阳巳出阴巳藏矣。

此六字一句读。巳者，蛇象也。??者，古文豕也。此近十二属之说，而与论衡物势篇义各不同。祥里切。凡巳之属皆从巳。

二、乃已是什么意思

“乃”字的本意中本来就有“你，你的”的意思。

咱估计乃肯定是忘记了陆游的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”

说实话，让我记住这个词的，不是陆游，是轩辕剑4，因为它的第二人称代词用的不是“你”，而是“乃”。。

而且还是加了个女字旁……虽然天朝这边口语基本上不会用到这个词，宝岛那边口语貌似还在用“乃”这个词。。。说起这个词在网络流行，第一次出现在我视线范围内是萌狼第一季风靡的时候（08年？）。

估计是赫罗的文言用语萌倒了伪宅，伪宅们便用这些人称代词来自称和称人，由於不明真相的群众对此感到非常诡异，便迅速将该词传导开来……顺道提一下，在台版的小说中赫萝的文言用语的翻译是“咱”和“汝”，并不是“乃”，大概是因为这个“汝”字在实际应用中显得不够诡异，所以在实际应用的时候伪宅们换了另外一个“乃”来表达自己对别人称呼的亲昵（这里就存在著你反感的原因），虽然其实“汝”较“乃”是更加亲昵的。

嗯。。。

当然这只是一己之见。。。不能作为参考。。。

话又说回来。。

这个日行一善，真是诡异。。。

三、辛已是什么意思

辛已是一种古汉语词语，它的意思是“结束”或“终止”。在古代文学作品中，辛已常用于表达某种情感的结尾，表达出作者对某件事情的完成、归来或结束的情感和态度。

它也可以用来表达这样一种意思：无论发生什么，都会有一个结果，即结束。同时，辛已也可以用来表达一种意见：结束一切，不再纠缠。

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