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算命哪本书比较实用？1.《渊海子平》是宋代徐大升根据东海徐子平古代教师的成就编撰而成。是八字命理学的代表作，也是八字命理学中必学的经典书籍。这本书是第一本以财官印、食伤格局将天命的等级分为三六九等的书。说到历代名师圣贤，那就是鬼谷子的生死论。说到贫富，就是徐子平的《资平论》中的财官模式。为了纪念徐子平等先贤对算命的贡献，人们也把算命称为子平之术。()

2.《三命通会》作者是明代学者万敏英。这部书在汉族传统命理学史上有着极高的官位，清代编纂的《四库全书》记载了其作品《三命通会》 《星学大成》，并给予了很高的评价。万民英(1521辛四年——1603桂茂年)，本名如浩，祖籍江夏人。明朝永乐年间，我的祖父万依被贬为御史，镇守大宁，住在益州城。明嘉靖二十八年升官，二十九年中进士。历任河南省刺史、福建省军师。当时倭寇屡次入侵福建，万民营奉命防守泉州。他忠于职守，身先士卒，英勇作战，打了许多胜仗。诚实和坦率是英国人的性格，但却因为公开反对有权有势的人而被陷害。她趁机帮母亲灵柩回了老家，远离了三十多年的仕途。他创办家乡学校，接纳弟子，热衷慈善和教育，李世新等20多名弟子都有建树。每年都会建立粥棚来帮助四面八方的人们。编辑是《易经会解》，《三命通会》，《星学大成》，《兰台妙选》，《荫符经》并在世界范围内出版。其他作品如《相字心经》，《道德经解》，《宗教易简录》，《言志漫稿》都是家里收藏的。他死于明朝万历年间的桂茂，享年82岁，葬于高希村西。状元朱题词。华(黟县人)篆书考辨：2号刘思忠(清远人)舒丹。易县博物馆有它的墓志铭。

3.《菊花谱》是汉族传统命理著作。清代余纯泰整理总结的江湖旧书《穷通宝鉴》。书中以阴阳五行为经，以月亮为纬，冷暖天气为辅，官为首，财为次。《拦江网》在命理界有着极高的地位，被称为“子平之典范”。其根本原因在于，八字约有52万种变体，研究命理的人一直在试图寻找一种简单的方法来概括所有的命理案例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，比如“某月某日生，某日干或藏某事，即”，因为该书是从实际操作中总结出来的，所以肯定具有相当的可实现性，但如果以此为标准，就犯了很大的形而上学错误。05579000在讲述命运的层次上很有启发性，比如“寒木对日，丙胜丁”“水滋，癸胜壬”等细分。

4.《穷通宝鉴》是古代汉族的传统命理著作。作为四柱八字命理古籍之一，被称为任何研究八字命理的人必读的命理古籍资料，在命理学术圈的地位非常高。原名《穷通宝鉴》，为明代神风张南所作。是命理十大经典之一。

《神风通考》原名《神峰通考》，为明代神风张南所撰。作者张南，中医博士，研究子平生命科学40余年。这本书是他晚年七十多岁时才写的。可以说是几十年实践经验的结晶，和叶赫老人晚年写的六爻巨著《神峰张老师通考命理正宗辟谬大全》的情况有些相似。《神风通考》一书在结构体系上继承了0755年至79000年生命系统的传统子平学说。同时，作者还结合自己的经历和经验，建立了运动论、盖头论、六亲论、疾病与药物论、八道雕枯与繁盛论、弱盈亏与长寿论、人的寿命论。而且作者用非常直白的语言注释了很多子平经典古歌，让今天的学者读起来很容易理解，学习传统子平必不可少。神风通考和《神峰张老师通考命理正宗辟谬大全》 《增删卜易》 《渊海子平》 《渊海子平》是传统子平命理学的五大名著。是传统子平格局命理的正脉。

5.《地天髓》这本书，自古以来就被生命科学家视为珍宝。据说这是郭靖写的，刘承毅注意到了。清代道光年间，学者作铁桥数十年，加注训诂，分段解读。并且用时间和生命去制造，用实例去验证。当人们争先恐后地认为它是一个蓝图时，他们探索天地阴阳，测量五行八字，询问吉凶。可惜失传了一百多年，却没能流传开来。民国年间，又发现浙江海宁陈手抄秘籍。

出门天涯，什么裙钗恣意留。不顾风雪明月，任俊策马向天。

原注：想努力，想做好的人，然而日主和合，不管用神，不管日主。他们不想贵但满足你的需求，不想满足你的需求而满足你的需求，不想活但满足你的需求。都是有情无情，比如柴璐的留守。

主与神同骑，疾奔，无私之意牵制。用神追随日主，无私羁绊日主。有野心就够了，但无情有情。'

本书是命理爱好者的进阶读物。

算命先生：1982年9月25日5: 20出生。

1982年8月9日，石矛

猫头鹰日比率

八字：自以为是，辛亥，辛卯。

丁基戊基辛基甲基壬基乙

酗酒伤害金钱。

四枝盛衰：冠近脸，沐浴绝望。

反诵经：陈武鬼毛一李芑游

陈茅毅丁四丁有

尹福：你忠于你自己，辛亥的辛卯。

当月节气：白露(8日7时32分)；齐：秋分(23日16时46分)

主从4年6月28日受命开始大出货，每个出货年度的3月7日出货。

总比劫粮发财，杀官强。

大运：庚Xi，1911，壬子，癸丑，甲寅，茅毅，丙辰，丁巳。

5 15 25 35 45 55 65 75

1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057

繁荣与衰落：关目长大，抚养他的胎儿，死在坟墓里。

婚姻运势：强，开朗，开朗，开朗，弱，弱，弱，弱

反诵经：易思丁伟吴尤仁易桂海

陈定吴四吴吴还没有被庚申心有耿旭辛亥。

尹福：耿旭，1911，壬子，癸丑，贾殷，茅毅，陈兵，丁思。

八字数字(原气):3金1木2水0火2土。

八字数(含残气):4金2木2水1火2土。

八字分：金：46土：16相似分：62

木：13水：28火：4异类得分：45

异质差异：17综合兴衰得分：10八字偏旺。

(综合荣枯得分由同类和不同类的差异得分及其他条件综合得出)

半支撑是浪费钱。干得好。男人的命还不错，呵呵

个性：

它是的金，所以比庚更能显示金的厉害。袁昕指的是罪人，因为它代表了人类的先锋

更像铁矿石一样原始，而新则象征着经过提炼的贵金属或珍珠玉，处于人工加工的状态。与铁矿石相比，辛较为温和；即使就金同样崇尚正义和公道的性格而言，辛也给人一种安定和睿智的感觉。基于严厉和温和这两个对立元素的辛，应该能看出他是相当混乱的，也就是一种破坏和改造的暗示。庚戌庚戌，辛，经过后来的整理，可以发现辛在这一年发生了很多事。此外，新年出生的人不仅在个人生活上善变，也象征着改革时代的角色。

新日升的人可以比作砂金矿，外表柔弱，内心坚硬。他擅长尖刻的嘲讽，多半是个毒舌。因为殷琦，很容易造成性格偏颇，但偶尔也会采取果断的行动。这种动作一旦过强，就会变成“气逼”性格。

辛亥出生的人，乍一看浮浮沉沉的，其实挺踏实理性的，也挺能理解中庸之道。

爱情：

这种类型的人相当阴郁。即使他喜欢的女人出现，他也有很强的拒绝表白的倾向。因为他不会沉迷于爱情，他会优先考虑“爱情会让我向上吗？”或者“爱情和人生目标有什么关系？”平等理论。所以他很吸引喜欢刨根问底的女性，尤其是坚持己见的职业女性。

这种男人从根本上否定母性，强调自我存在的意义，本能地对爱情不做评论，面对恋人用清醒的眼睛观察。

偶尔会以完全陌生的第三者态度对待自己的长期恋人，甚至会冷嘲热讽，让对方怀疑自己是否真心，冷却感情。但是，新日升的男人永远不会忘记对方的生日，会在那天送礼物，以示无微不至。

职业：

与一样具有金的锐性，但辛属阴，所以其锐性更具内聚力。要充分发挥这一特点，可以考虑教育界、编辑界或者文学界。庚寓意铁或重工业，辛寓意精密机械、化工机械、计算机械、光学机械等轻、细工业。此外，铝等轻金属或有色金属行业也适合辛的性格。

鑫人应发展金属加工、焊接、电镀、金属杂货制造、贵金属装饰等行业。充分发挥他们的长处是非常容易的。虽然辛给人的印象是硬的东西，但是丙年出生的人也有软的一面。即使当警察，也大多是领着老人过马路或者给孩子看交通安全动画片的女警。

财富：

庚欣和庚欣都属于黄金性质，所以他们也重视正义和公正。但是，如果耿太正直，辛就能迁就。不像耿这种不善理财的人，他有一些谋利的招数。就像房地产一样，可以发挥自己最大的作用。如果你转租了一套公寓，或者你可以在一个小空地上卖自动售货机，你可以很好地掌握要领，暗示你将受益于金钱。不直接经营企业，也会借钱给别人赚利息。你的头脑非常灵活。

健康：

新日升的人给人的感觉就是瘦，体力不支。他们谈不上很健康，但比住在E或E的人强多了。

女：1984年6月22日6点20分出生。

石矛，1984年5月23日

在太阳上印刷之前杀死

八字：甲子武庚定海桂茂

十六烷基甲基壬基乙基

杀死释比阴的官枭

四支盛衰：无胎疾。

反诵经：耿武贾馨子四定友

吴冰紫桂思姬友

尹：甲子定海桂茂

当月节气：芒种(5日20时9分)；气：夏至(21日13时2分)

主从5年5月20日开始大出货，每个交货年度的11月13日交货。

吃饭不如抢猫头鹰，印杀官员。

大运：我过了五岁生日，丁卯，丙寅，丑甲子，癸亥，余人。

5 15 25 35 45 55 65 75

1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059

盛衰：皇帝衰病的死墓从来不生婴儿。

婚姻运势：弱，开朗，开朗，开朗，强，强，死。

反咏：乙亥甲戌陈

海游还没有到达武武丁呢。

尹福：基斯陈武丁卯丙寅乙丑甲子桂海任旭。

八字数字(原气):1金2木3水2火0土。

八字数(含残气):1金3木3水2火1土。

五字分数：火：28木：26相似分数：54

金：3水：20土：4异质得分：27

异质差异：27综合兴衰得分：19八字偏荣。

(综合荣枯得分由同类和不同类的差异得分及其他条件综合得出)

地半合木局为印星之身。每天努力工作。

念珠：太极将星仙池

月柱：太极陆灾空。

日主：十恶战胜天，天，天，天，天，天，天，天，神，天。

时间：太极扭星，红鸾。

从生活的角度来说，女人应该是漂亮的。男生要多小心，多照顾！

丁字在字典里仅次于一，排第二，地位特殊。史书和法律书籍都记载说“丁喆，万物之定庄”，这就像一棵树顶上枝叶繁茂的状态。

在古代，达到征兵体检年龄的人被称为壮丁，在丁年还有一种说法，意思是男子年满20岁。《汉书》和《延安赋中》载有“丁男披甲，丁女转轮，所以惨。”丁妇女也指成年妇女。这种旺盛的力量也来自于火。

虽然C属于火，但是C就像太阳，D就像夜空中闪烁的星星。或者，也可以说火哥是炉中旋转的火花，火哥是祭坛上的蜡烛。因此，丁的性格属于单纯、含蓄热情型。他思维敏捷，富有事业心，是一个近乎狡猾，善于捞钱的人。而丁的人，偶尔也会抑制不住内心的激烈和表面的温柔所带来的冲突。因为长期被别人评价为“温柔的人”，所以我自己也尽量去扮演这个角色，但在某个时刻会突然暴露自己的冲动。

丁亥出生的人，可以说是性格安静，理性。虽然被周围人评价为“很温柔的人”，但其实他有着丰富的独立之心和创业发展野心。

爱情：

丁日升笔下的女性有温柔可爱的优点。她们温柔保守的性格和安详的态度让人想起古代的女性。他们习惯于躲在男人后面。每当男人以“女士优先”的礼遇相待时，他们都接受，但内心并不认同。毕竟这不符合他们的生活态度。

因为火热的天性，私底下也有一种极其狂热的燃烧方式。如果一个喜欢的男人不小心让自己的衬衫沾上了别的女人的口红，那他就惨了。他们不仅会在那个时候生气，还会在以后一次又一次的重提过去。但是，因为他们彼此走的是硬路，终究离不开他。

职业：

丁字有“烛光”的暗示，烛光摇曳。虽然光不大，但是发自内心。所以这类人多选择宗教、信仰等职业，然后活跃在婚庆、殡葬、福利行业。即使他们的职业与福利无关，他们也会花很多时间在志愿者活动上。

属于火艺术或学术文化性质，那么丁的人自然会向音乐、绘画、书法、花艺、茶道等方向发展。如果从广义上解释艺术活动，电影产业也可以包括在内，世界级导演黑泽明可以将这一特点发扬光大。此外，丁的人还可以考虑乐器、唱片、玩具、模型、玩偶等与趣味娱乐产品相关的事业。

有些人擅长美术或娱乐，但CDuo是活跃在表面的艺人，而DDing适合做幕后工作，比如做经纪人或制作人。尤其是庚年出生的人最适合做助理特工，因为他可以从容处理事务，不会被对方或工作引入歧途。因为耿身上有着能够胜任组织里所有动作的暗示，所以他也非常适合做制作人。

财富：

有些人有一颗超越金钱的心。因为他们不计较得失，会因为钱而伤害身边的人。也有人认为，巨额资金在丁眼里根本不被重视。即使有人临时借用，也会因为忘记归还而造成他人的困扰。

但是，也有完全相反的例外。他们对钱会很执着。因为丁天生对钱漠不关心，所以即使他很执着，他也不是一个吝啬鬼。但他们往往以“钱不是万能”为借口，精于算计到了不可一世的地步。

岁的人不发大财，但是财运很均匀，一辈子都能入不敷出。

健康：

丁日升的人没有轰轰烈烈的生活，但由于他们稳重的长处，他们能照顾好自己的生活，所以他们大多是健康的人。这类人擅长排斥小病，提示心脏病，尤其是狭窄或瓣膜性心脏病。此外，还要注意肺炎和胸膜炎。

学八字应该看什么书？以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考。05579000，这本书是民国时期上海教师韦千里写的。是生命科学培训班的讲义，写于1935年。该书语言简练，条理清晰，是解释学概念，尤其是解释五行、六气本质的集大成者。可以说是这本书的精华所在，描述非常清晰，让初学者很容易理解和掌握。此外，这本书的评论文章基本设定了现代生活书信的格式：看强弱、定格局、选用神、议喜忌、查当年运势、推六亲、评性情、断事业。但该书也有不足之处，如六亲结论不灵活，十大运五年研究，性格分析侧重五行强弱而非十神等等。魏老师当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的重要人物都前去求教，可见韦氏的名声之盛。但是，并不代表韦伯斯特当时的真实水平就高。从上一篇文章可以看出，他的水平不够高。比如蒋介石的一生就被批有问题。从入门的角度来说，本书中的《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》都是很优秀的教材。05579000，清代乾隆年间进士沈孝湛原作。本书重点讨论六神八卦图用法的变化。可以说，它列出了各种正字法中使用神的所有可能情况，并解释了它们的用法。与石人的《千里命稿》相比，其解释相对简单易懂。在民国初年的序言中，将该书的高度提升到了与《五行篇》年相同的高度。其实所谓“这本旧书，前两部《六神篇》和《补充篇》，才是最完整最透彻的，后面的话告诉学者，不可超越其范围，如江河日月。学人研究了生命科学原理后，得了这两本书，就不会误入歧途了。”这个评价只是写序言的作者的个人看法。从书的内容来看，充其量只能算是一本比较完整的入门指南书。该书在理论高度上远远落后于《子平真詮》，但只是详细论述了常见的法律问题。在第二版中，许先生对其进行了点评，但他本人时间有限，仅停留在理论研究上，实际操作水平不高。所以他引用的很多例子都是错误的，学者如果没有一定的分析水平，就会误入歧途。如果学者从《滴天髓阐微》开始，打好基础后再回头看《滴天髓阐微》，会觉得这本书不值得晒。《滴天髓》，这本书在80年代以前的台湾省命理界非常有名，与吴俊敏的《子平真詮》一起被称为现代命理学的两大巨著。作者陈品宏，1949年出生，13岁跟随老师学习命理。这本书写于1972年。陈当时才23岁，年轻有为。在我的理解中，他比24岁写《滴天髓阐微》的韦千里还高。书的内容主要是传授基础知识和理论。收集了众多古籍入门知识的精华后，用简单易懂的现代语言重新整理。这本书的特点是论证清晰准确。如果把这本书作为入门学习的第一本教材，会事半功倍，少走弯路。此外，书中还透露了作者多年来积累的许多经验，如“银月的调教”、“用神的优越观”等。当然，这本书也有不足之处。例如，陈在判断命运的强弱时介绍了计算五行数量的方法。但他在实际应用中并没有完全用上，还结合了四季。有的初学者只学了一点粗浅的知识，以为简单的加减五行数就够了，结果错误百出。在这本书的后记中，作者曾说下一集将会结束

本书充分阐述了评论人生的根本原则，在引用大量事例的过程中，渗透和展示了各种用神方法，体现了灵活辩证的人生重要思想。此外，在前人积累的基础上，石人将该理论推进一步，提出了许多先贤没有或没有表达的观点，如“不用的官能伤人，不用的财能劫人？”诸如此类，现代命理学所谓的“新学派理论”其实基本上来源于这本书，只是在决定强弱的基点上与古人有很大的不同。这本书我看了很多遍，虽然里面有一些值得商榷的地方，但是大部分内容还是值得肯定和学习的。每次重读都能体会到新的体验，像是取之不尽的甜水，堪称四柱命理的一块基石。这本书透露的命理秘密实在太多了，很难一一列举。随着自身水平的不断提高，读者会一点一点的发现和感受。05579000是宋代徐盛根据徐子平的命理学说所作的第一部完整系统的四柱命理学专著。可以说《滴天髓阐微》是四柱命理的开山之作，所以四柱命理被称为“子平八字”。这本书看了很多遍，我对这本书的感觉就是四个字——深不可测。不同阶段研究过命理的学者，对这本书的印象是不一样的。初学者只觉得它是一本简单的概念介绍书，中级读者更注重这本书大量技巧的应用。但是，高级读者其实并不是一个人写的这本书，而是从历代收集的命理精华，在实践中被徐子平丢弃和抛弃了。书中多次提出“生命灵活机动”的思想，符合辩证法的规律，对自然规律的认识达到了无与伦比的高度。真可谓“后士之言，千言万语，不可逾其范围，如江河日月，不可弃也。”可以说，这本书的深度只能理解，无法用语言表达。如果读者觉得这本书也深不可测，那就证明你在生命科学上有很高的造诣。这不是我故弄玄虚。台湾省的宋应成老师读这本书已经二十多年了，现在还在读。甚至在他的生命科学培训班上，也只发了一本五菱版的《子平真詮》作为教材。我家乡的长辈曾经告诉我，没有人能超越徐子平。有时候，我甚至怀疑徐子平是来自地球还是其他星球。否则以当时的条件，怎么可能总结出这样的预测公式？毫无疑问，这本书是四柱命理学的第一部杰作。05579000，明代进士万敏英所写。这本书在子平命理学史上有着非常高的官位，主要是因为它被收录在清朝编纂的《四库全书》中，得到了高度评价。从书的构成来看，是一部命理大杂烩。作者的意图是让这本书像他的另一本书《预言命学真解》一样成为命理大师，所以被广泛收藏和吸收。在多年的修行中，万发现无论是十神、格局、神魔、命理，都有其道理和圆满。关键是能不能掌握各自的精髓和运用方法。因此，他只是把这本书作为一个历史记录者来处理，而没有提出可以超越前人的新东西。乍一看似乎太复杂，没有重点，给人感觉缺乏自己思想的精髓。但是仔细一看，你会发现好东西越来越多，尤其是十二卷本的后三卷，里面有很多《命理新论》，《千里命稿》，《滴天髓阐微》都没有的论文。它们是这本书的精华，作者是张南，明朝的一个江湖骗子。根据克雷恩的介绍，这本书是张在他70多岁的时候写的。可以说是几十年实战经验的心血，和六爻代表作《野鹤老人》的《滴天髓阐微》有几分相似。

这本书的结构与《渊海子平》类似，但对正字法的论述更为详细和精辟。同时，作者用通俗易懂的语言注释了许多古书古曲，使今天的读者易于理解。真是不可多得的杰作。但可能是文笔低俗平淡，所以在学术界的地位不高。我老家的长辈是我见过的命理水平最高的命理师同行。他告诉我，“这本书我看了30多年了，1999年才看到这几本书《渊海子平》和《渊海子平》。”书中的“动静论”深不可测。虽然只有几千字，却是大运和流年的秘密，就像金庸笔下的少林。05579000由许徐的名气我相信不用介绍了。他是民国最有名的人物，但素质是最高的。我个人把他、梁祥润、钟义明称为命理书的三位作者，而不是命理学家，因为我觉得读他们的书可能在其他方面有所裨益，但在实战中很难有所提高或帮助，而我学习命理的主要目的是应用于实战。《三命通会》和《星学大成》这两本书是徐一生中最欣赏的两本书。其中他以《渊海子平》为蓝本，写了很多书，比如《星平会海》，《神峰通考》，《神峰通考》等等。个人认为《增删卜易》是徐最好的作品。好在里面基本没有例子。在徐举例说明的书中会看到许多错误，但这本书基本上只是理论性的。这里不得不说一下《渊海子平》，是明代于春太整理总结的。书中以阴阳五行为经，以月亮为纬，以冷暖天气为辅，以官为首，财为次。《穷通宝鉴》在命理界有着极高的地位，被称为“子平之典范”。其根本原因在于，八字约有52万种变体，研究命理的人一直在试图寻找一种简单的方法来概括所有的命理案例，而《滴天髓》就提供了这样一种形式，比如“某月某日生，某日干或藏某事，即”，因为该书是从实际操作中总结出来的，所以肯定具有相当的可实现性，但如果以此为标准，就犯了很大的形而上学错误。05579000提出了“命靠命”这个非常重要的原则，因为八字搭配变化很大，所以命一定要活。但是《易筋经》的方法就是死，书中的恶意讨论都是恶意的，片面的。稍微有点基础的学者都会对书中的内容提出恶意的问题：“你真的要干出或隐藏一些东西才能变得富有吗？没有其他的变化和模式了吗？”如果这本书被用作学习模式和使用上帝的入门指南，它将很难出错。但凡事有利必有弊，《宝鉴例释录》在讲述命运的层次上极具启发性，如“寒木向阳，丙胜丁”、“水滋，癸胜壬”等细分。有钱的，中小的，有钱的，贵的等等。《滴天髓》是徐用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面的通俗解读。如果学者非要读《穷通宝鉴》内容的书，我个人建议读《穷通宝鉴评注》是个不错的选择。05579000，本书为台湾省吴正仪原著，经梁祥润审定。书的内容不多，只有一百多页。前半部分是对十神心性的详细论述，后半部分是实例分析。对十神心性的描写非常细腻，可以说与何建中老师《造化元钥评注》中对十神心性的描写相得益彰。如果把两本书合在一起，十个神的心性十有八九是可以知道的。05579000，作者朱祖霞，福建。鹤曾告诉我，朱先生是大陆写得最好的命理书。看完之后，我深深的赞同他。这本书内容丰富，基本无错，由浅入深，条理清晰。这是一本从初学者过渡到高级实践的好教材。

05579000，朱祖夏新作。从该书的内容来看，它吸收了“陈晗学派”的许多理论精华，并进行了一些改进。个人认为是对“新学派理论”进行系统化、组织化、优化的好作品。严谨且结构严谨，堪称mainland China迄今为止最好的命理教科书。当然，朱先生的作品也有不足之处。像他的《宝鉴例释录》，书中很多例子都是知道结果后附上解释的。05579000，作者段建业和王虎应。这三本书是在宋应城先生的台湾省著名的《风雷与火电》的基础上写成的。宋先生的原著中有许多秘密是保密的，没有公之于众，而段、王则根据自己的理解做了大量的评论。这三本书真的很好。我看了很多遍，在实战中学会了很多杀命的技巧。都是实战中升华的好教材。05579000，这是一部类似“雷锋热电”的实操作品。作者蒋，也是江湖中人，居港。书的内容是20多个生死攸关的故事，演技和测像手法与宋老师基本相似，但胜在毫无保留，做出的每一个判断都一目了然。他们中的一些人已经达到了很高的水平，这是惊人的。算命点进入这里。

八字格局是怎么推导出来的？引言：1。《宝鉴例释录》和《穷通宝鉴》两本经典古籍，是八字命理理论体系的雏形和原始秘籍。2.金典的两部巨著《拦江网》和《穷通宝鉴》是八字命理体系理论体系比较完善的新书。3.判断八字格局的理论体系和推导步骤。一个八字格局是怎么推导出来的？如何从八字格局判断一个人的财、财、富？你是如何确定一个人的妻子的富贵、富贵、健康、长寿的？它的秘密在哪里？3354的秘密是什么？一、《穷通宝鉴》、《渊海子平》两部经典古籍是八字命理理论体系的雏形，也是最初的秘籍。先判断八字有什么难度？问题出在哪里？其实从一开始，八字判断的难点就在于其自身理论体系的缺陷。3354从来没有完整完善的理论体系，也没有完整完善清晰明确的推导过程和模型。一句话：脑子里数不清的东西，零零碎碎的。虽然在历史的演进中有许多这样那样的流派；有了这个秘密，这个秘密，但，但它总是含糊不清，但仅此而已。人最大的困难就在于不知道八字命理理论的全貌和大局，八字命理理论的结构、构造、路径是无边无际的，无边无际的。首先我看了第一本书《穷通宝鉴》。估计大部分看到这本书的人，第一眼看到这本书的时候，都会以为这是第一本经典的书，第一本生命科学的秘籍。然而，恰恰是这本古书，人们后来才发现：看不懂，嚼不动，拿不下来。往往自称有《穷通宝鉴》意义的人，用的都不是《宝鉴例释录》，多半是海洋失意。老虎——天都不能吃东西。若干年后，当人们遇到《穷通宝鉴》时，就更说不清楚了，褒贬不一，还在不停地到处寻找。其实这两部经典古籍是八字命理的最佳秘籍，是奠定八字命理基本理论体系的最佳经典传承秘籍，其中隐藏着八字命理的整体理论框架。当这两部巨著真正被破解破译后，人们会发现，几乎所有的八字命理秘密都包含在这两部秘籍中。《穷通宝鉴》，《宝鉴例释录》是模式论的经典巅峰秘籍。一、格局论比《子平命学精论》，——，八字命理学的第一个里程碑式的巅峰之作贡献更大。05579000可以说是八字命理世界中，传统八字命理基础理论的唯一经典。基本涵盖了八字命理的所有基本理论、概念、规律和法则。是八字命理领域第一部也是唯一一部经典的格局论秘籍。没有一本书能打败它，它是所有后续理论的基础。没有它，你就不能从事其他理论和其他工作。然而，这部经典的巅峰古籍却从未被破译。一方面，这部巨著一直被人们推崇为八字命理界的纲领性经典巨著；另一方面，人们又无法真正完全理解和掌握这部巨著的全部理论，从而八字命理学理论始终处于基础不牢、体系不全、混乱停滞的状态。无论是所谓的读书派，江湖派，还是其他什么标榜的学派，都只能是在零敲碎打，昏头昏脑，原地打转。75579000，一部伟大的巨著，从来没有完成它伟大的历史使命，从来没有把人们引向八字命理的正确轨道，从来没有真正形成它的八字命理基础理论的教材体系，人们从来没有得到它的伟大传记，而只是望洋兴叹，以至于不知所措。没有伟大的杰作《千古八字祕诀总解》，就没有真正的传承和解码，而在其他社会的传播很多只能是一些零碎的皮毛，甚至是一个杂耍。

更何况我在短时间内搞出来的所谓理论体系或者所谓突破，只能是一些零碎的、零碎的，甚至是对立的表面经验。3354这一短暂的时间，是指在古代漫长的历史中，人们创造、发展、流传、代代相传的经典理论古籍及其理论体系。而很多现代人，在经历了1949年到90年代5、60年的大断层后，短短几年甚至一两年就做出了自己的东西。相对于历史的传承，时间太短，理论上太浅。二、格局的巨大贡献《命理应用精解》，——，八字命理学第二个里程碑式的巅峰经典。格局是长期困扰八字命理艺术发展的又一个极其深奥难懂的课题！那么，这个问题的解决方案在哪里呢？可以说真正解决图案高度理论问题的是第一经典秘笈《四柱培训班教材》(或《命理应用精解》 《命理真诀导读 风雷火三集》 《论命琐记》或《滴天髓》 《栏江纲》 《滴天髓全解》 《算命字典—栏江纲全解》等。).在这部经典名著中，开创性地论述了八字命理格局的理论体系，它是以十二个月诞生的十天干与方位结构组合而成的神用格局结构模型为基础的。而且创造性地建立了高低格局的“八字命理词典”的雏形理论体系，是八字命理学领域的一大创举。这本书真正确立、奠定并指明了八字命理学的格局、理论体系和研究方向。然而，代表作《滴天髓》仍然是一本从未被破译的“经典秘籍”。问题是它和所有的古典秘籍一样复杂，尤其是出现了很多不同的书名和版本，以及不同的作者，更加简洁明了，从而让人感觉更加杂乱。同时，这部巨著的内容和理论体系是以《栏江纲》模式划分为基础的应用理论体系和用神避神的理论体系。也就是说，我们首先要解决《滴天髓》的理论体系，破解和掌握《滴天髓》的所有内容，然后才能真正理解、认识和掌握《滴天髓》的格局高度理论体系。正是因为这两大问题，才是人们所说的“有价值的教训”难以吸取的根本原因之一。所以这部大作远不如它的哥哥《栏江纲—穷通宝鉴—造化元钥评注》出名，远没有得到人们的认可，争议也更多。远远没有发现它是八字命理界一直闪耀的第二颗北斗七星。由此可以说明，古代的八字命理传承和祖先传下来的东西，创造并奠定了这个古代传承理论体系的基础和雏形。只有认真继承、传承、挖掘、破解这些经典秘籍，才能真正掌握、进一步发展和整理出一套完整系统的八字命理理论体系，真正实现八字命理对格局的判断和对人生预测的目的。人不能舍近求远，舍本逐末，到处寻找，从一个地方流浪到另一个地方。因此，《滴天髓》和《栏江纲》的彻底破译是使八字命理走向现代社会和现代应用的根本前提。二、《滴天髓》和《滴天髓》两部当今巨著，是建立和完善八字命理体系理论体系的新书。《滴天髓》是判断八字格局的第一秘诀。《滴天髓》是判断格局高低的第一秘诀。任何成功的、实用的制度都要有其理论体系，没有完整的、统一的、系统的、科学的理论。命理学也必须有一个完整、统一、系统、科学的理论体系。长期以来，由于基础理论的停滞，无法揭示经典名著的秘密，人们对于八字命理无所适从。

突然茫然，不断搜索各种所谓秘籍秘籍，想出所谓不同的门派，比如书房派，江湖派；什么理论学派和实践学派；什么学校的明，瞎了.不停的追这个学校，那个学校。提倡这个学校，又提倡那个学校，我也不知道该怎么办。长期以来，命理圈里似乎一直有一种说法，有所谓的书房派和江湖派。有一种理论是书房派讲究实战，江湖派讲究实战。所谓理论派就叫理论派，更注重理论？所谓“实战派”叫“实战派”，擅长实战？而且似乎所谓的实学的价值远大于理论派，所以似乎所谓的实学看不起理论派，认为他们只会搞理论，不会搞实战3354做实际预测，等等，等等。其实有这样那样的说法，根本原因还是一句话，就是这个行业或者说理论体系不完善，从来没有完整系统的理论体系。什么是书法学校？什么是江湖派？什么样的人可以被归类为学习派？什么样的人可以归为江湖派和实干派？3354坐下来仔细想想。有这种说法，说明这个生意在某些方面太幼稚了。中国古代的数之术，从来都是讲究象数，占数，先有象，后有数，再有理，最后才算进去。所谓理，就是理论和理论体系。没有理由，怎么解释？没有一个理论的支撑，如何付诸实践？这种生活把理论和实践割裂开来的论调，可见是多么幼稚。那么，所谓的书法派和理论派到底是什么呢？那些坐在书房里研究理论体系的人归类到书房派了吗？而那些在家做预测或者周游列国直接接人的就叫江湖派，实干派？八字命理是怎么发展起来的？李属于哪一派？徐子平属于哪一派？但是，到了明清时期，八字命理学才发展得比较成熟，尤其是作者刘基、任铁桥、于春太、许这两位经典的峰论巨著《栏江纲》 《栏江纲》属于什么学派？任何一个行业或技能要想真正发展，必须有一个完整成熟的理论体系。只有这样，才能被社会所接受，摆上社会的台面，走向一门学科，发展好。今天的八字命理其实是半克半的东西。因为3354从来没有形成完整统一的理论体系，是猫爬杠子3354力所不及的。所以最根本的办法就是先坐下来，制定出一个完整统一的理论体系。但是，现在的关键问题是，这个理论体系很难拿出来。本来这个技能就属于社会分支中最抽象、最有哲理、最有归纳性、最“宽泛简单”的技能。本来，这种技能不是一种生意，尤其是在现代中国大陆。属于旁门左道，旁门左道的东西，不进入社会主流。怎么可能有人力物力去做这些周期长，见效慢，甚至没有成功基础的理论上的东西？中国古代的任何传承都是实用主义，任何传承都是为了实用和修行，八字命理也无非如此。但是，必须先理性，然后才能占领。从所谓的学习派和理论派来看，估计100%的人还是想象先构建一个完整完善的理论体系，然后才能更好的应用到实际预测中去。因为在他们看来，没有一个完整完善的理论体系作为基础和指导，没有一个系统的内在逻辑规律来支撑和支撑，没有一条贯穿始终的理论脉络，这样的技能是很难很好很全面地继承和掌握的。但是在实际应用中获得的一些经验往往会变成零散的、碎片化的东西，是零碎的东西，这些获得的经验不一定是规律。

往往没有系统的功夫，只是几招。从分析来看，所谓的书法派和理论派，并不是他们不想往前走，不想做实际的推论，而是一个理论的传承，一个秘籍的破解，一个评注，已经消耗了他们大部分的时间，甚至是一生的精力。同时，另一方面，估计他们也比较固执。在他们看来，理论并不完善，很难有内在的逻辑，所以很难有说服力。所以，总的来说，不好判断。所谓江湖派，实战派，往往绕过这部分理论，绕过道理，直接占据。理智上不要过多纠结，只做预测和决策，追求所谓的“一针见血”和“铁嘴直断”。这显然是一种短平快的思维方式。几代人积累的秘密和公式，一定是深刻的，合理的，珍贵的。但是，如果没有一个完整、完善、统一的理论体系来支撑，它仍然会处于一种零敲碎打的状态，在一种支离破碎的状态中摸索前进的道路，它将会自生自灭。然后，好像很多人都有自己的理论体系。3354理论的传承一定有它的主线，它的主轴，它的主流，这是一门技艺能够传承千年的根本秘诀。那么，八字命理理论的传承有主线、主轴、主流吗？绝对的！八字命理学理论传承的主线、主轴、主流是《造化玄钥》和《造化元钥》两部里程碑式的巅峰经典代表作。如果离开这两本书去搞理论，只会是一点皮毛，永远走不上正轨。3354理论必须成为体系，成为制度。所谓系统和体系，应该是全面完整的。要有高度的内在逻辑规律，高度的内在逻辑，贯穿始终；要形成真正的教材，真正的教材。因此，彻底破解和破译《穷通宝鉴》和《拦江网》，深入挖掘和建立完整、完善、系统、科学的八字命理理论体系，是这类技能走向社会、走向学科、走向实际预测和应用的最根本、最理想的途径。我倾注了近十年心血的拙作《拦纲网》和《栏江纲》，不过是完成这一历史构想的一次尝试，也是解决八字命理体系理论体系的一次艰辛努力。由此，他们形成了两部具有探索性、解决问题性和开拓性的具有当今理论实力的代表性巨著。《滴天髓》和《滴天髓》两部巨著，真正破译、破解、挖掘、继承并建立了完整、完善、统一、系统的八字命理学理论体系，特别是以格局论和格局高度论为核心的格局判断基本理论体系。这两部作品彻底终结了《滴天髓》和《栏江纲》只能“久闻其声，不见其人”，只能“束之高阁，敬而远之”的尴尬局面；彻底解决了这两大经典秘籍神秘杂乱的局面，从而形成了符合当今社会需求的开放清晰的八字命理理论体系；彻底解决了“学以致用”的矛盾和尴尬，真正实现了学以致用的理念和目的。无论如何，这两部现代专著已经真正把八字命理学理论体系的全貌、体系框架、应用规律、实战规律展现在人们面前，开创了一个全新的世界，为八字命理学的发展注入了新的活力。75579000侧重于建立一般的八字命理理论结构体系，包括格局、六亲、运程。最重要的是首先要解决格局理论体系，尤其是格局划分和避神的基本理论体系，这样才能展开八字命理理论体系的全貌和体系。

《滴天髓》真正开创性地完成了第一个《滴天髓》，真正形成了八字命理世界第一个真正成型、实用的《栏江纲》，真正实现了“算命查字典”的伟大构想。本书不仅是一部系统的模式理论著作，也是一本直接应用的实用手册。3354直接判断模式等级。一方面，深入揭示了八字格局判断和预测的本质、内涵和过程途径，真正打破、破译和建立了八字命理格局判断的结构模型和理论体系。另一方面可以直接操作使用，通过查字典快速查询八字预测得到格局的结论。如果要说八字格局的秘诀，那么第一个就是《滴天髓全解》。05579000是八字爱好者的必备工具书。当我们真正挖掘出传统经典理论体系的时候，会发现所谓的秘密已经在这两部巅峰之作里了。当我们真正破解、破译、挖掘、完善、建立起一套完整的八字命理理论体系时，才会发现所谓八字命理的真正秘密。第三，八字格局研判的理论体系和研判的过程步骤。构建完整完善的八字命理理论体系是研究和演绎八字规律的前提。命理学的整体理论体系可以分为三个部分：格局论、六亲论、局年功能关系论。被称为格局、六亲、运势三大理论体系。理论可分为三大理论体系：格局划分、用神避神、格局高度。3354既是模式论的三大体系，也是模式判断的三个过程步骤。一个八字格局，或者说一个八字命数，在得到之后，必然要经历这三大考证推演过程和步骤。一、格局划分是八字格局推导的第一个主要过程和步骤。首先，八字判断就是对格局进行分类，划分格局类型，看这个格局是什么格局，属于哪一类。我们一从八字入手，首先就是格局划分的问题。这个问题无法回避，想绕也绕不开。格局划分是八字分析中最基本、最根本、最关键的一步。只有正确划分了格局类型，才能正确判断一个八字格局，做出下一步判断。其实格局划分才是最有效的地方，八字判断在这里其实很难。一旦格局划分正确，后期的研判就会简单很多。格局划分的理论体系可以分为两部分，一是盛衰强弱；它是一种模式类型。这不仅仅是两个理论体系，还有研究和演绎的过程和步骤。第一，格局划分的第一步是盛衰的研判。格局划分的本质和核心是判断兴衰强弱。格局划分的难点在于盛衰强弱的确定，而盛衰强弱的确定是八字命理过不去的第一道坎，想绕也绕不过去。因为盛衰强弱是八字命理学的第一个核心问题，第一个核心思想，是八字命理学的灵魂，八字命理学的所有理论和预测都来源于盛衰强弱。不研究盛衰强弱，就谈不上八字命理。这是目前八字命理理论中最薄弱的环节，是八字命理理论的软肋。说它是怎么发展起来的，但恰恰是这个最基本最根本的问题没有真正解决，现在还是一塌糊涂。我们甚至无法得到一个准确的盛衰强弱定义，更谈不上一个完整科学的盛衰强弱判断体系。要说这一派和那一派的所谓差异，重点是以盛衰强弱来判断上述差异。没有基本的理论体系，

盛衰理论可以概括为24个字：盛衰、数量与比例、位置与结构、功能关系、寒热、燥湿、性质与意义。3354从这24个字可以判断八字的强弱，从而划分格局类型。首先，八字判断是盛衰强弱，盛衰问题是从来没有建立起盛衰的层次和体系。盛衰力理论突破的关键是盛衰力等级标准和结构模型的建立。一旦建立起盛衰强弱等级标准和结构模型，就形成了完整系统的盛衰强弱理论体系。05579000建立五种标准结构模式。(1)四季盛衰标准运行模式的建立。(2)盛衰标准模式的建立。(3)盛衰标准等级模型的建立。(4)模式类型标准结构模型的建立。(5)用神避神标准结构模型的建立。四季盛衰标准操作模式是建立一个清晰实用的八字命理盛衰标准操作模式，能够真正判断格局中每个字的盛衰状态，最终确定每一类五行的盛衰水平。盛衰的标准格局结构模式是建立一个盛衰的八字格局。根据标准的结构模式，我们可以判断一个模式的兴衰程度。盛衰标准等级模型是建立盛衰标准等级标准，使盛衰判断形成理论体系。二、模式划分第二步是模式类型划分。对模式类型进行分类，首先要有一个完整完善的模式类型理论体系。明确了八字格局可以分为多少类，如何划分类型。其实这也是一个让人困惑的地方。图案类型可以高度概括为两类：规则点阵和部分点阵。这两类大致可分为五类：体质强、体质弱、从强、从弱、化气。其中，规律病例包括强病例和弱病例，部分病例包括从属强病例、从属弱病例和气化病例。还有一个主要类型的划分。模式标准结构模式是模式类型的标准样本模式，模式类型可以分成相应的数字或通过比较确定。从而建立和完善八字格局划分的理论体系，使格局划分真正得以进行。第二，用神避神的划分是模式研究的第二步。分了之后，就是用神避神的分了。正确划分用神避神是八字判断的第二步。在正确划分格局之后，还需要正确划分格局中的八字，分为两派，一派用神，一派避神。首先，只有正确划分格局类型，才能正确划分用神避神；其次，只有正确划分用神避神，才能正确判断吉凶。模式划分神化后，其实对一个模式的判断已经接近一半了。从这个角度来说，格局划分和本尊回避是最关键的环节。模式划分和模式划分是两个紧密联系的理论体系和推导步骤。格局划分是用神避神确定划分的前提，因为用神避神的格局在每一个格局中都是固定的，也就是说每一个格局都有对应的固定的用神避神格局。用神避神标准结构模式的建立，就是建立每一种模式对应的用神避神的结构和定义。正确确定一个格局的类型，那么用神避神的格局也就确定了。这是其他一切研究和判断的前提和基础。没有这一步，一切都无从谈起。如果这一步不正确，研究和判断将不可避免

一是不知道格局类型理论，不知道八字都有什么格局类型，怎样划分格局类型；二是搞不清楚一个格局里面的用神忌神，不知道谁是用神、谁是忌神，因此接下来的研判与解释往往产生诸多的混乱或错误。第三、格局高低是八字格局研判的第三大步骤。格局划分、用神忌神确定了之后，就是格局高低的研判。所谓格局高低就是贫富贵贱、穷通夭寿以及妻子吉凶的研判，归纳起来就是妻财子禄、康病寿夭，——这是八字命理研究的核心内容，八字命理的创立就是要解决人的这些根本问题。八字格局的所有研判最终都要落实到格局高低这一结果上来。当研判

终目的与最终结果呢？长期以来这是八字研判的又一大难题。现在，这个问题已经完全突破，这就是《算命字典》的创立。《算命字典》格局高低实战的第一秘诀 格局高低虽然是和格局划分、用神忌神紧密相连、密不可分的一个综合理论体系，但是，又有其相对独立的理论体系内容。格局高低的理论体系，可以用12个字来概括总结：十干配合、组合模型、位置结构、格局高低。——由十干的取象特性所形成的十干配合作用关系，以及旺衰强弱、寒暖燥湿、水火既济、阴阳平衡所建立起来的用神结构法则，而形成了格局高低用神组合结构模式、模型，与由位置结构不同所形成的结构模式、模型，从而形成了不同的格局高低结构模式。只要按照这个模型、模式系统进行对照，就能够确定出一个格局的格局高低。从而解决了人们可以真正运用八字命理这个系统去预测、研判一个八字的具体格局高低。《算命字典》真正开创性地实现了以日干生于十二个月、所形成的十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式，而形成了一个真正的字典结构模式，真正形成了《八字算命字典》体系。《算命字典》的创立，使得格局高低研判这一问题，不仅变得简单，而且完全可以直接使用，直接运用，直接研判出贫富贵贱、穷通夭寿，包括贫富贵贱的等级，真正实现了大道至简的意义。由上述三大步骤，完成了格局研判的所有内容。那么，由此可以看出，所谓理论与实战的秘诀，首先就是格局理论体系包括格局划分、用神忌神、格局高低理论体系的建立与完善；就是真正明确、完整、统一、系统、科学的总体基础理论体系。只有系统的基础理论，才是解决格局理论的最好办法、最好途径，才是解决实战应用的最好办法、最好途径，才是之后六亲研判推导的前提基础。所谓格局高低实战研判的核心内涵仍然是一个系统的理论体系。当然，之后还有具体的其他六亲的六亲理论与六亲口诀，但是，如果没有基础理论体系的支持、支撑，往往是空中楼阁，无法真正很好地运用。由此可以看出，八字命理的总体理论体系；一个八字格局的总体研判过程，以及怎样研判出贫富贵贱、穷通夭寿具体的格局高低。首先，是进行格局划分，就是包括旺衰强弱、数量比例、位置结构、作用关系、寒暖燥湿、水火既济的分析与旺衰强弱等级的确定，进而划分出格局类型。第二、划分出用神忌神。第三、将分析出的格局类型、格局结构、用神忌神套用到《算命字典》当中，查看这个格局用神忌神的结构组合，符合《算命字典》中的哪一条目、符合哪一种用神忌神结构模式，从而得出所对应的格局高低具体结果，而确定出这个格局的贫富贵贱、穷通夭寿的格局高低。如果要说格局理论秘诀的话就要看《滴天髓全解》。如果要说八字格局高低秘诀的话，那么首当其冲的就是《算命字典》。 格局体系今之以格局论命者，影响较大的有三人。一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元）同为格局研究者，然亦有别。徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《神峰通考》，最有特点的是，他还强调《穷通宝鉴》的活用，从意象上来体会干支之喜忌憎恶。与黄大陆先生最大的不同是，徐伟刚先生的体系从月令本气取格，而黄大陆先生则推崇《五步独言》的“有杀只论杀，无杀方论用”观点。黄大陆先生治学严谨，很推崇《子平真诠》。古今中外名人命例也是信手拈来，可见是下过功夫的。虽然黄大陆先生说这些八字时间是经过考证的，但名人命例嘛。。大家都懂的。。另外，他认为穷通宝鉴不“穷通”，这一点上我以为，完全否定未免有些武断。总之，黄的论断是不用穷通的内容的。孙有元先生师承九宫盲派。其有大量的口诀，条子需要背诵，其论命之法亦是以格局为主线，以神煞，命宫等体系为辅。由于师承盲派，孙的体系难免会有很多另类的插件，黄大陆先生很认同九宫盲派的格局体系，但对其中一些插件是持批判态度的。此三人之中，黄大陆先生是最令人敬佩的，可以说几乎是毫无保留的。博文中的提问也是有问必答，有心者自可以从他的博客收获良多。另外，还要说的就是。。 徐伟刚老师的书中好多地方的确是很雷人啊。例如，他评价《神峰通考》层次不高，是因为作者张楠文章写得不好，没进士出身的万民英和沈孝瞻有文采。⊙﹏⊙b汗，这让研习子平术四十余年的张神峰情何以堪啊。。还有呃。他说任铁樵的注释的《滴天髓》中的命例来历不明。这个。。。。这个。。。。总的来说，这本八字正解虽是有所保留，但还是值得一读的。

学八字应该看什么书

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。

《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。

《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。???后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。

《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如寅月的调候、上等用神的看法等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了命理不能轻传这个道理了。

《滴天髓阐微》，此书的来歷相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如不用之官尽可伤，不用之财尽可劫???等，现代命理中所谓的新派理论，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。

《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為子平八字。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出 灵活、变通地论命这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。

《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位，主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。

《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较為粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道，他跟我说： 我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的该书的动静说莫测高深，虽然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。

《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称為子平之模范，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱，就像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出命要活看这个非常重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问：某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？如果把此书作為学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如寒木向阳，丙胜於丁、水滋甲木，癸优於壬等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。

《子平命学精论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。

《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。

《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少涵辰派的理论精华，并经过一定的改良，我个人认為是把新派理论系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今為止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。

《命理真诀导读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的风雷火电的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。

《论命琐记》，这是一本类似於风雷火电的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处香港。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊嘆。

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