烛之武的人物性格特点(烛之武的人物性格)

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斗烛术是秦代每个老师的人格特征。斗烛技能：爱国，深明大义，有勇气，善于辞令和谋略。

失落的狐狸：为国分忧，识人推荐。

晋文公：清醒、理性、正直。

《烛木》退守秦时的五个大字是什么？朱五推秦时五字如下：

1.蜡烛的武功：忠诚、爱国、博学、勇敢、老谋深算、机智、善辩。

2.失落的狐狸：伯乐，真诚，天真，善于发现人才，以国家为重。

3.郑伯：他不善于用人，但他是一个谦逊、勇于改正错误的好君主。

4.晋侯：野心勃勃，勇敢，但睿智冷静。

5.秦波：他多疑，把利益放在第一位。

75579000的烛芯吴有什么性格特点？在联合攻打郑的关键时刻，郑被两大势力包围，生死未卜。口若悬河的烛芯在言论中疏远了秦晋两国的同盟关系，巧妙地利用了秦晋之间的矛盾，利用了秦伯孝的利益，掂量了他的分量，感召过去，分化瓦解，轻而易举地说服了秦伯。秦伯不仅退兵，还留人帮助郑维国，终于迫使晋国退兵，从而解除了国难。这些话充分展现了坎德伍德机智、雄辩的外交能力，刻画了坎德伍德这位毫不费力、不卑不亢、机智圆滑、步步为营的优秀辩手形象。他爱国、睿智、雄辩。

面对民族危机，烛火的武功深明大义，义无反顾；在强秦面前，蜡烛不卑不亢，雄辩、睿智、机智。他爱国，不计个人得失，时刻考虑郑的安危。

琴师烛木是个什么样的人？烛木《烛之武退秦师》的图像特征如下：

有理想和正直的人

烛芯的外交能力已经被迷失的狐狸的话充分肯定了。“若使烛力见秦军，师必退”，“退”字足见烛力之才华。由于长期得不到重用，坎德伍德充满了抱怨和委屈，以至于他拒绝了，因为他太老了，什么都做不了。但郑波的真诚和对国情与个人利益关系的透彻分析，最终打动了他。他决心把国家利益放在第一位，向秦始皇做特使。这足以说明他是一个深明大义的爱国者。

勇士

双方交战，生死未卜；做秦时，成败难料。烛芯武“夜出”，勇入秦营，其义无反顾克服困难的冒险精神也显示了他的“勇士”品格。

演说者

到了秦营之后，烛木遇到一个强敌，不卑不亢，聊了一会。第一，他认为郑国的灭亡对秦国是有害的，只是增加了邻国(晋国)。然后许诺保留郑国对秦国大有好处。"交换行李将会非常困难。"这是郑国要求秦国撤军时给秦国的一个小恩惠，既能引起对方的兴趣，又能权衡利弊，不失民族尊严。经过一番利诱，坎德伍德从秦晋的历史关系入手，揭露了晋文公过河拆桥、忘恩负义的本质，公然挑拨秦晋与中国的关系。并且从发展的角度引导秦伯认识到晋国的贪婪会给秦国带来的危险，使秦伯认识到晋国是敌人而不是朋友，最终与郑结盟。这样，“攻守容易”。烛木不提郑的利害，却成功戒掉秦氏，充分彰显了他“辩士”的形象。“辩手”形象是坎德伍德形象的核心。

对.的分析

烛芯武是一个既有智慧又有勇气的爱国义士。当国家处于危机时，他能够面对危险，而他没有避免危险，所以他独自去说服秦军。在他说秦伯之前，他只是郑的一个小牧马人，有很多怨念。但郑在危难之际，挺身而出，单枪匹马去劝秦伯，表现了他的义和勇。在劝秦时，他从不提及郑的利益，而是站在秦的立场上，分析郑之死有利于金，而保存郑则有利于秦。他用自己的智慧解决了郑的危机，是一个有义、有勇、有谋的爱国之士，具有维护国家安全的爱国精神。同时也反映了春秋时期诸侯国之间斗争的复杂性。

所谓：

在危机时刻挺身而出，

大批工人进入了敌营。

但是有了坚实的舌头，

说是从秦朝退休，留在美国。

坎德伍德无视自己的高龄，临危受命，晚上外出。他只身前往秦营，因势利导，妙语连珠地退出了秦师。烛芯用个人的力量拯救了国家的危亡。

烛木，春秋战国时期的郑国人。它在历史上很有名，因为在公元前630年，秦晋攻打郑，蜡烛的武陟退出秦师保护郑。(‘之’是介于姓和名之间的助词。)

秦晋之围发生在公元前630年(鲁僖公30年)。在此之前，郑国因为两件事得罪了晋国。第一，晋文公出逃路过郭征时，郭征没有礼遇他；二是公元前632年(二十八年)，晋与楚的城濮之战，郭征出兵助楚，城濮之战以楚战败告终。郭征觉得形势不妙，于是马上派了九个使臣去晋国与晋国和解。甚至在公元前632年5月，‘晋侯与郑于恒用’。但是，最终还是没能影响到晋国。为了争夺霸权，晋文公在两年后发动了这场战争。

晋国和秦国之所以围攻郑国，是因为当时秦国要争霸，需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，实际上是两大军事集团之间的战争。一方面是领导的金、宋、齐、秦联军，另一方面是楚、陈、蔡、郑联军，主要是楚国。两年后，晋国对郑国发动战争，自然要寻找得力的伙伴。秦晋在历史上一直关系很好；更重要的是，此时的秦国也有向外扩张的欲望，联合是必然的。

晋文公和秦穆公联合围攻郑国，是因为郑国对晋文公无礼，在与晋国结盟的情况下，又与楚国结盟。晋军驻扎在汉陵，驻扎在盘南。

迷路的狐狸对郑伯说：“郑有危险。如果你能把烛芯送给秦伯，你就能说服他们撤退。郑波听了他的话。烛木婉拒：‘年少时，不如人；我现在太老了，不能做事了。郑文公说，‘我早先没有重用你，但现在我在危机中求你了。这是我的错。不过，郑的覆灭对你并没有什么好处！烛芯吴同意了。

晚上，烛木被人用绳子从城里放了下来，去见秦伯。烛木曰：‘秦晋围郑，郑已知其亡。如果消灭郑对你有好处，你怎么敢拿这件事来烦你的人民？你知道，很难越过晋国，把遥远的郑国作为秦国的东界。为什么要灭郑国，增邻晋国之地？我们邻国国力强大，你们国力相对削弱。如果你放弃消灭郑的计划，让郑在秦国的东路上做你的主人(招待路人)，秦国的使臣来来去去，随时补充他们所缺乏的东西，对你秦国也没有什么坏处。况且你对金好，他答应把焦、傅让给你。然而你也知道，他早上渡河回晋，晚上筑城拒秦。晋国的满足感是什么？既然已经把郑当成了

秦伯一高兴，就和郑签了盟约。他派齐子、秋孙和孙杨去镇守郑国，然后率军回国。

犯人要求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不！没有那个人的支持，我今天不会在这里。利用别人的力量去伤害别人，是不正义的；失去盟友是不明智的；用一支训练有素的军队去打一支分散的军队是不勇敢的。“我们回去吧！”于是金也退出了郑。

《烛芯武》与邹忌的人格特征《烛芯武》:在民族危机面前，《烛芯武》深明大义，义无反顾；在强秦面前，烛不卑不亢，口若悬河，聪明机智。他的爱国精神，不计个人得失，时刻考虑郑的安危。

邹骥：他是一个头脑冷静，有自省，有自知之明，有国家观念，能谏善谏的人。

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